大家好，今天是2026年1月5日，农历十一月十七。人民日报每日摘读，分享知识，共同提高。

今天分享的美文是《丢掉对“遗憾”的反复“咀嚼”》

许多时候，困住我们的不是眼前的事，而是对过去的懊悔。我们常会想：“如果当初……就好了。”这种对“遗憾”的反复“咀嚼”，消耗着我们当下的精力和状态，让我们错失眼前的机会。

其实，人生哪有白走的路，每一段都算数。每一段经历，无论当时看来是得是失，都构成了今天的你。与其在“本可以”的假设中自我折磨，不如学会与遗憾和解。接纳已然发生的事实，从中提炼出经验与教训，然后“打包封存”，轻轻放下。

向前看，脚下的路才会重新变得清晰。告诉自己：我接受过去有遗憾，也相信未来有转机。

一点读书感悟：鲁迅笔下的“祥林嫂”相信大家都记得，她就是反复“咀嚼遗憾”的典型，她逢人便讲“我真傻，真的……”，她自己深陷其中不能自拔，就连鲁镇的人听得多了，都由同情变成了厌烦。人生难免遗憾，不反复“咀嚼”不代表忘记，接纳遗憾也不是消极认命，应以一种平和、豁达的心态面对“遗憾”，及时反思和总结，实现精神的成长和能力的提升，不让“遗憾”重演。

《论语》中关于接纳“遗憾”的内容有两章，我们一起来学习并汲取智慧。

《八佾篇》第二十一章：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

周武王以西伯侯的身份推翻商纣王的统治，以周代商后，政权并不稳定，缺乏有效的集权机制，不得已将祭祀土地神的神位用栗木取代柏木，以期让诸侯和民众害怕并安心接受自己的统治。其实，成效并不明显，周武王去世后，被封在殷地监视纣王之子武庚的管叔、蔡叔和霍叔却因不满周公慑国，联合武庚发生了叛乱，史称“三监之乱”。当孔子听到宰我给鲁哀公讲这段历史时，说了“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，这三句话也成了后世对待过去，特别是遗憾的原则。